الفيل يسجل اللحظة التاريخية

لا أتخيل أن تمر لحظة "ليلة الدخلة"  كدة عادي..  دي لحظة رهيبة

أنا ماعرفش إزاى اللحظة دى بتعدى على الناس كدة عادى

معايا أنا الموضوع هايبقى مختلف

أظن ساعتها هاتتوقف العربيات في الطرقات

الناس هاتصمت

هاتنهار جبال الجليد

هاتكف الأرض عن الدوران

الوقت هايتوقف

و يلف الصمت الثقيل كل تفاصيل هذا العالم

الفيل يقص: النصيحة

لم أزره منذ مدة .. كنا نتشارك تفاصيل الحياة اليومية قبل التخرج منذ اثنتي عشرة سنة .. تابعت ابنه الصغير و هو يحبو بحماس من عتبة باب الحجرة حتي قدميه .. البهجة التى تفيض من عينيه و هو يلتقط ابنه ليهدهده كانت غامرة.. بهجة بالولد الذي جاء بإصرار بعد بنتين .. انتهي من ملاعبة ابنه و التفت إليّ مكملا حديثه: لعلمك كونك ماتجوزتش لغاية سن الخمسة و تلاتين دة عادي علي فكرة .. مش متأخر و لا حاجة

الفيل يتذكر: الفيل زب الليل .. و عبهادى الفيلسوف .. و صاحب الكس أميات

كان لي صديق يسمي عبهادي الفيلسوف ..  بأقوال الحكماء شغوف.. قلت له يوما: آعبهادي


عبهادي: نعم يا بني


أنا: هل قرأت الكس أميات؟


عبهادي: نعم يا بني .. قرأتها سطرا سطرا فى زمان فات .. هل لك سؤال عنها أو مصلحة متحققة ؟


أنا: نعم.. أود أن أعرف رأيك في البيت الذي يقول: حقق العرص في الجريمة ياللباطل المتناك من حققه؟


عبهادي: لقد وضعتني بين سندان و مطرقة .. هذا البيت يضيق بما فيه من معان كثيرة و صور بلاغية وفيرة


أنا: نعم..  أكمل .. فقد أكلنى الشغف و الغيرة


عبهادي: إنه به مفارقة فشيخة فشخ السنين.. و عينيفة عنف بضان التنين


أنا: اشرح إذن المعنى الدفين .. فقد أثرت شغفى كله


عبهادي: فعل النيك يا بني هو فعل دنيء إن كان في غير محله..  و القائم به ملعون في ترحاله و حله .. و امتدادا لهذا الفعل المشين .. فإن الدناءة تتجاوز الأشخاص الذين كانوا به قائمين


أنا: زي مين؟


عبهادي: السمين


أنا: إيه؟


عبهادي: خدتك عليه


أنا: أحا آعبهادي مش وقت قلش دة يا عم


عبهادي: لا تغضب يا بني..  فذلك أمر طبيعي


أنا: طب انجز عشان قربت اركب طقم بضان صناعي


عبهادي: قلنا أن دناءة فعل النيك تتجاوز من يمارسه .. إلي حتي من يقف حارسه ..  فهو يرتضي أن يغطي علي ذلك الفعل الخسيس .. واقفا علي الباب كأنه كيس .. فذاك شخص غارق في الدناءة من أخمص القدمين حتي الرأس ..  فاستحق صفة العرص


أنا: فلتحل عليه اللعنات و اللدغات و القرص


عبهادي: فأخبرنى يا بنى كيف يكون الحال إن حكم عرص مثله في قضايا البلاد .. و تحكم في رقاب العباد؟


أنا: يكون ذلك عين الظلم الفتاك .. فأهدرت الحقوق و حط الهلاك


عبهادي: فذلك ما أسماه صاحبُ الأميات "الباطل المتناك"


أنا: ياللروعة.. إنه تعبير بليغ


عبهادي: ليس عندي شك أنه لم يخرج من مخيلته و إنما خرج من اللغاليغ


أنا: و ما القيمة الفنية و المعني المتخفي هناك.. في وصف الباطل بالمتناك؟


عبهادي: الباطل يا بني هو ضياع الحقوق.. و لكن مع تحكم العرص في التحقيق مع أي مخلوق.. فضياع الحق متحقق حاقق محقوق


أنا: يالهم من علوق


عبهادي: فذلك ليس بباطل عادي.. إنما هو باطل متمادي .. و كأن هناك مقابل الباطل المتناك باطل شريف.. لم نستطع حتي أن نصل إليه في حلم عفيف


أنا: إنه لأمر ابن وسخة مخيف


عبهادي: فذلك يابني هو حالنا في هذه الأيام العجاف.. سلم من خاف


أنا: خدتك تحت اللحاف

الفيل يسيح: كشف المنديل .. عن التاريخ الأسود لعامر الدرفيل

أحداث هذا الكاريكاتير أغلبها صحيح ... و تم زيادة بعض التفاصيل لزوم حبكة السيناريو و السياق الدرامى ... و طالما البوس يخدم السياق الدرامى و مشاهد السيكس مشاهد هادفة يبقى مافيش مشكلة

الفيل يتفلسف

هناك أسئلة فى هذا العالم لا يُرَدُّ على سائلها إلا بعبارة: "كس أمك"ا

:

و هناك أشخاص فى هذا العالم يحادثونك حديثا طويلا .. فلا تجد ردا على كلامهم أنسب من عبارة: "انت بن متناكة"  ..  لتنهى حديثك لحظتها معهم

:

الـ "كُسْأُمّكِيزم" و الـ "يابن المتناكيزم" فلسفات حاسمة قاطعة مسكتة

الفيل يتذكر: ولّاعة زيبّو

مرة كنت راكب مع عامر عربية أبوه البيجو الخمسمية و اربعة (العربية طبعا هى البيجو خمسمية و اربعة) و كنا وقت صيف و واقفين فى إشارة السيدة عيشة و كان الجو خنيق خنقة بت كلب بت كلب ..  وسط ما احنا واقفين فى الإشارة لقينا بائع جائل بيبيع ولّاعات من أم جنيه المعفنة دى .. فطرق فى رأسى تساؤل وجودى حبيت أشارك عامر فيه ... فدار هذا الحوار

:

الفيل: البياع دة بيبيع ولّاعات فى الحر دة 

عامر: آه

الفيل: ما تسأل البياع دة كدة يابو عامر ؟؟

عامر: أسأله إيه؟

الفيل: اسأله كدة عنده ولّاعات زيبّو ؟

 عامر: اسأله انت

الفيل: ياض اسأله انت هو أقرب ليك

عامر: فى الظروف اللى زي دى مع بياع زى دة فى المنطقة دى اللى هايروح يسأل البياع دة انت عندك ولّاعات زيبّو  .. البياع مش هايتأخر يديله زبه

الفيل يعود: فض بكارة الحجر

أفضل لحظة مع الشيشة .. هى اللحظة التى تفض فيها بكارة الحجر
.........
.....
.